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西安风水大师宋晓涛:【祭祀】祭品
来源:西安风水大师宋晓涛 | 作者:西安风水大师宋晓涛 | 发布时间: 2016-03-07 | 1593 次浏览 | 分享到:
西安风水大师宋晓涛

西安风水大师宋晓涛:【祭祀】祭品

 

祭品的原意:

有人曾批评道教,拜神时大肆杀生,以丰富的牲馔贿赂神明,有失宗教仁人爱物之善良教化。实则不然,敬备性礼,并非贿赂神明(因神不吃人间烟火),旨在向神明表明心迹,愿凡事从善如流,祈求神明庇佑,若未来有灾难发生,祈盼神明能随时 伸手相救,但若违信而为恶,则请神明降罪责罚,形同此牲一般遭受神谴报应。故拜神时所用的鸡,多将二脚反塞腹内,此日:如古时候百姓犯罪时,刑具加诸身上一样,这种宗教的约束力量是「发人深省」,更是在弥补法律的未逮之处,这就是拜神、佛用「牲礼」的正确原意。西安风水大师宋晓涛

 

牲礼部份可分为:

五牲:

猪、鸡、鸭、鱼、卵(或以其他东西代替,即五种不同的家禽畜兽)等,是在较大的祭典时使用,尚可用于冠、婚、丧、祭。

三牲:

即五性中任取三种,用于拜地主公、土地公、灶君公。

小三牲:

将三牲简化为小三牲。即用鸡蛋代鸡,一小片猪肉象征猪,鱿鱼代替鱼。

何谓四牲:西安风水大师宋晓涛

胎生:

四脚落地者,谓「胎生」。

卵生:

两脚落地者谓「卵生」。

藻生:

虾水族类等为「藻生」。

化生:

昆虫类等为「化生」。西安风水大师宋晓涛

此四牲皆是前生有恶迹,而带罪转生。人类若为恶,则来世将转生为诸动畜。且动畜之物,其背皆向天,取食时,头低于地,羞见上天,此乃违背天理,故称为「负天」。有如人类犯罪经判刑后其头低垂般,而四牲既是带罪之身,则人类杀之,反助其早日超渡重生,并无恶意,其理在此,但若无辜残虐动物生畜,就是有罪。

 

「混生」与「化生」等水族及昆虫类,生命短暂,朝生暮死,故弃而不用,仅只用三牲。

 

五牲:

天下仅有四牲,何来五牲,因五牲并非真五牲,所谓五牲,乃表隆盛之意而多取二食物代替,但祭品亦不超出三性之范围。西安风水大师宋晓涛

 

除三牲、五牲外,尚有菜饭、菜碗、粿盒等十二种以上的菜肴。

 

祭祀祖先或孤魂:

菜碗是素食。

供奉释迦、观音、弥勒佛:

粿盒是用来装糖果、鲜果等供品的器具。

四果及五果:西安风水大师宋晓涛

 

民间拜神佛时多用「四果」,四果实指「四季」水果,种类之多寡并无限制,视个人而定。

 

道家叫拜「五果」;以其代表金、木、水、火、土五行,亦为四时之果:

 

春属木

夏属火

秋属金

冬属水

四季之末,三、六、九、十二月皆属土。西安风水大师宋晓涛

而只要是四时之果皆可用,并无禁忌,唯民间一般不用番石榴、西红柿,因其繁殖须经便道等过程,恐有不洁而亵渎神祇之嫌。又道家不用李子,因相传老子姓李,为避其名讳而不用。佛家不用番荔枝(释迦)意与道家同,此外凡圆形之水果较受欢迎,取其「圆满」之意。

 

有人在三牲、五性之外,更张罗陈列丰富的山珍海味来拜神,这些祭品通常祭完尊位神佛后,亦可用来祭祀祖先或孤魂。西安风水大师宋晓涛

 

献酒与献茶:

拜神:

「拜神无酒、掷无筊」,因此拜神须敬献三杯酒。

拜祖先:

献七、五、十一杯不等;偏远地方,一时买不到酒,则以生米泡水代之,称为「米酒」。

献茶:

供清茶三杯,只供干茶叶亦可,供茶时问,通常是每月初一十五,也有常年不撤供,但需每日更换。西安风水大师宋晓涛

 

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